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《道德经》智慧:小善如大恶,大善最无情

发布时间: 2019-10-24 |来源: 中国网道家文化 |作者: 李凤森 |责任编辑: 曹洋

1、小善如大恶

在日本大地震时,社会各界均捐献出属于自己的一份力量。但经营之神稻盛和夫不这么认为,表现比较冷淡。

他对日本人民讲了一个故事:

在一个冬天里,有两只野鹅不小心困在一个湖中,无法南下避寒。这时,住在湖边的老人大发善心,每天喂给野鹅食物。

第二年,野鹅再次来到湖边,这次还带来了许多同伴,老人继续喂养,于是,随着时间的推移,野鹅越来越多,它们知道在老人这里可以吃到食物,于是都不想辛苦南下避寒了。

可是忽然有一年,老人去世了。这个冬天,湖边饿死了数百只野鹅。

稻盛和夫说:因为老人的一个善举,导致死了数百只野鹅,这,就是小善造大恶。

其实,我们可能每天都在无意识地进行着看似善良、实则愚蠢的小善。

看到街头有乞讨的残疾儿童,不忍心,单纯的给点小钱。结果人贩子看到有利可图,便残害健康儿童获取利益。

看到动物可怜,于是买来放生,却不知放生如杀生,破坏生态链的同时还会传播某些疾病。

人有感性和理性,善心属于感性,但是行善却一定要理性。

若是只顾着行自己的善,却丝毫不考虑之后的后果,虽然称不上伪善,但是却由善变恶,也就是我们所说的“小善如大恶”。

2、大善最无情

《道德经》言:天地不仁,以万物为刍狗。意思是说,天地无所谓善与不善,天地孕育了万物,但是天地对待万物却像对待那个丢掉的草狗一样。这就是大善无情。

1990年左右,美国政府可怜落基山脉的4000头野鹿,于是命令士兵杀死那片森林所有的野狼。不出一年,落基山脉再无一只野狼。

但是令美国人没想到的是,野鹿没有了天敌,开始疯长,数年间,4000头野鹿增加到10万,野鹿们吃光了落基山脉周围所有可食的植物,自身开始大片饿死。

美国政府没有办法,只好启动“引狼入室”计划,从外地引来一批野狼,鹿群重新焕发了生机。

天地间的关系环环相扣,正如落基山脉食物链来说,植物从土壤吸取养分,然后被野鹿吃掉,而野狼则捕杀野鹿,野狼死后,在微生物的作用下,变成泥土,又是一个循环过程。

天道规则是一个有机整体,在一张网中,只要一个结点断了,整张网就会崩溃。

万事万物以规则为首,因此天道无情,才能做到“独立而不改,周行而不殆”,整个世界循环演变。

看似无情,其实却是天地的大善。

3、这才是真正的善良

真正的善良有三个层次:

第三层,是能够吃喝不愁,自己与亲朋好友幸福快乐。

第二层,是在第三层的基础上,行有余力,能够帮助他人,使他人幸福快乐。

第一层,自身有所成就,同时令他人从你的成就中获益。

这三种层次,与西方著名的马斯洛需求层次理论,有异曲同工之妙。

“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”在他人遇到危难的时候,大多数人会想帮一把,但如果仅仅是为了不忍去做善行,也不考虑最终得失,只会是“小善”。

这样的善行,只能让对方陷入新的危险之中。

真正的善良,一定要匹配以智慧,人们既要洞悉世相人心,也需明白自然天地法则。

只有这样,善行才能合乎天道,不违背自然而又能帮助别人摆脱困境,这样的善良才是真正的善良。(李凤森整理 武汉长春观供稿 配图书法作者:福建省道教协会副会长吴历田道长)


 

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